O homem busca desde os tempos antigos
os mais diversos métodos para dominar forças sobrenaturais em benefício próprio. A prática da magia remonta ao início da civilização, e todas as culturas antigas tinham uma ampla gama de práticas relacionadas ao mundo sobrenatural. Todos os povos antigos viam, paralelamente às suas crenças religiosas, práticas que incluíam adivinhação, maldições, fabricação de “bonecos de vodu” e até contato com os mortos: necromancia, seus praticantes foram os primeiros “magos negros” da história. Com a proliferação dessas práticas, o homem do mundo antigo teve a percepção de que qualquer mal, doença, infortúnio e até a morte poderiam ter sua origem na “magia negra” praticada por seus inimigos. Tais crenças são conhecidas há muito tempo através de textos literários como a Odisséia de Homero e obras de autores clássicos como Heródoto, Platão ou Plínio, o Velho, mas nas últimas décadas ele recebeu atenção especial do campo acadêmico. Paralelamente à descoberta de inúmeras peças arqueológicas, como as chamadas ‘tábuas da maldição’ ou as ‘bonecas de vodu’, elas têm aparecido em uma infinidade de escavações em todo o mundo greco-romano. Era quase sempre usado para um propósito egoísta ou “imoral”, exercido com a intenção de causar algum dano ou quebrar a vontade de um inimigo, mas também seria necessário distinguir entre a mágica realizada para fins de caridade, como a fabricação e o uso de amuletos de proteção contra Todos os tipos de males.
Tábuas de maldição:
Eyguières maldição tablet.
as chamadas tabellae defixionum ou “tábuas de maldição” são peças constituídas por finas folhas geralmente de chumbo, nas quais foi escrito o nome da vítima, acompanhado de símbolos e fórmulas mágicas. Essas tabelas defixionum datam de um período cronológico que se estende de 500 aC até o final da Antiguidade. Essas tábuas, depois de preparadas com as inscrições correspondentes, foram enroladas, perfuradas por pregos ou unhas e enterradas dentro ou perto de um túmulo, local de execução ou campo de batalha, esses cenários foram escolhidos porque que os espíritos dos mortos deveriam “ativar” as maldições contra as vítimas. O objetivo desses feitiços pode ser variado: prejudicar um rival ou atrair o ente querido ou, pelo contrário, eles podem buscar um objetivo positivo, como ajudar o espírito de uma pessoa violentamente falecida. Era necessário em todos os casos, a intercessão das forças do submundo, se eram os espíritos dos mortos já mencionados ou certas divindades relacionadas ao mundo da vida após a morte.
Bonecos de vodu:
Kolossoi do Louvre.
Ao lado das tabellae defixionum os chamados “bonecos de vodu” conhecidos como kolossoi pelos gregos antigos, foram feitos com chumbo, embora também tenham sido encontrados exemplos em bronze, argila e cera, e estão intimamente relacionados as tábuas.
As bonecas “vodu” foram enterradas dentro ou perto das tumbas, elas tiveram que ser “ativadas” pelos espíritos dos mortos e, em alguns casos, em encruzilhadas ou corpos de água. Normalmente, o nome da vítima estava inscrito na figura, modelado com os braços amarrados atrás das costas e partes do corpo, como cabeça, olhos, membros ou órgãos sexuais, perfurados por unhas. No Museu do Louvre, em Paris, é preservada uma estatueta mágica que foi encontrada dentro de um vaso de barro acompanhado por um lençol com um feitiço de amor inscrito em grego, endereçado a Ptolemais. Papiros
mágicos: Os Papyri Graecae Magicae ou Greek Magic Papyri, um conjunto de textos escritos em grego, encontrados no deserto egípcio, não apenas evidenciam a riqueza do sincretismo religioso do Egito sob o domínio romano, mas também expandem nosso conhecimento sobre a variedade de feitiços e práticas mágicas da época. Uma das instruções mais exclusivas explica como fazer o inimigo perder a sanidade: para isso, era preciso amarrar o cabelo da vítima ao de um homem morto e aderir ambos ao corpo de um falcão, caso contrário, o mago é ensinado a: faça a vítima escolhida sofrer pesadelos terríveis ou até a morte, depois de dominar a ira do deus Seth e direcioná-la contra o adversário desejado. Fale com os mortos: a comunicação com os espíritos dos mortos, ou necromancia, era uma prática desde os tempos antigos, cuja primeira menção é registrada é precisamente no livro XI da Odisséia, um texto que data da era arcaica. A necromancia era um costume bastante comum na Grécia: lugares de profecia dos mortos ou lugares onde os mortos são vistos. Havia quatro oráculos, o Acheron em Thesprotia; o Avernus na Campânia; Heracleia Pontica no Mar Negro e Tainaron na Península de Mani. A necromancia no tempo dos romanos era usada para desacreditar figuras relevantes e até imperadores, como aconteceu com Nero, Commodore ou Caracalla, entre outros. As diferentes práticas mágicas não eram vistas pelas autoridades da mesma maneira e sua percepção era diferente entre gregos e romanos. Na Grécia, práticas como a necromancia não eram mal consideradas e, como regra geral, apenas eram praticados os tipos de magia que procuravam prejudicar um indivíduo ou a comunidade. Em Roma, as leis eram muito menos permissivas, o imperador Augusto proibiu durante seu mandato o uso de magia ou adivinhação com a intenção de prever a morte.
Amuletos contra o mal: As vítimas das mais variadas maldições tinham diferentes meios de proteção contra o mal; os meios para combater os feitiços do mal eram os amuletos de proteção, conhecidos como periapta ou periamma, consistiam basicamente de uma espécie de folhas de ouro ou prata, chamado lamela, pendurados no pescoço e nas quais eram feitas inscrições. Esses amuletos poderiam proteger contra males gerais ou maldições específicas; em outros casos, os amuletos poderiam consistir em gemas inscritas, cujo poder era maior dependendo da riqueza e valor da pedra preciosa usada.
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